Fonction psychologique (5) Fonction transcendante...la transformation radicale.

Voici le moment d'évoquer cette fonction très particulière. Peut on la ranger avec les autres fonctions que nous avons étudiées (voir ici) ? la question mérite d'être posée mais la réponse ne peut être définitive...et, compte tenu de l'évolution de sa définition dans les écrits de Jung, peut être est il plus prudent et productif de se contenter de parler de son rôle, de ses conséquences, du sens qu'elle détient pour celui qui la vit. 

Nous allons, pour ce faire, nous appuyer sur le cahier jungien n°77 de 1993, dédié au thème de la fonction transcendante et la partie III de L'âme et le Soi, dans laquelle Jung l'a spécifiquement traité. 

Cette fonction, supposée participer à la subtile alchimie de la conjonction d'opposés est elle-même formée d'apparentes contradictions...mais nous y reviendrons plus tard.

Une fonction 

Cela signifie une fonction psychologique constituée d'éléments conscients et inconscients, une coopération discursive de facteurs conscients et inconscients. On la dit "trans­cendante parce qu'elle rend la transition d'une attitude à une autre organiquement possible sans perte de l'inconscient"; "parce qu'elle facilite la transition d'une condition psychique à une autre par le moyen de la confrontation mutuelle des opposés.
L’Âme et le Soi, partie III, p156

La fonction transcendante "unit les paires d'opposés".
Elle est liée de près à la formation du symbole, et le Soi, en tant que symbole qui réconcilie, est considéré comme son "fruit le plus recherché".
Cette expérience complexe vient de l'intérieur, c'est-à-dire de l'inconscient. 

"l'initiative appartient à l'inconscient, mais toutes les critiques, les choix, les décisions incombent à la conscience..."

C'est une conversation suivie avec l'inconscient.

"Chez les gens normaux, la fonction transcendante se déroule uniquement dans l'inconscient, qui tend continuellement à maintenir l'équilibre psychique".

La fonction transcendante n'est pas quelque chose que nous créons nous-mêmes, mais plutôt une chose qui apparaît lorsque l'on supporte la lutte entre des opposés.
Elle "apparaît comme un mode d'appréhension médiatisé par les archétypes et capable d'unir les opposés". 

Jung postule ainsi clairement la nature archétypique de cette fonction. (Voir les archétypes) 

 

 

Un processus

Jusqu'ici, la fonction transcendante a été clairement définie comme étant une fonction, c'est à dire d'une activité spécifique au sein d'un ensemble.
D'autres passages des écrits de Jung la qualifient de "tran­sition vers une nouvelle attitude" , "une expérience personnelle spon­tanée", "un processus purement naturel". 

Ce "n'est pas un processus partiel soumis à un déroulement conditionné mais bien un événement global qui inclut ou mieux, devrait inclure, tous les aspects." 

Nous dépassons, de fait, la définition d'une fonction.

Dans des textes plus récents de Jung, la référence au processus d'individuation devient plus explicite : la fonction transcendante est considérée comme "en faisant partie", parfois même, elle est identifiée à "la conjonction du conscient et de l'inconscient", "la transition vers le Soi". 

"Le traite­ment constructif de l'inconscient, c'est-à-dire, la question du sens et de la finalité, ouvre la voie au patient vers ce processus que j'ai appelé fonction transcendante".

Une méthode

"Mais cela peut être aussi une méthode : à savoir, quand on essaye, avec l'aide de rêves et d'autres manifestations de l'inconscient, de reconnaître la contre-volonté inconsciente. A ce moment, la personnalité consciente est confrontée avec la contre-volonté inconsciente. Le conflit qui s'ensuit mène - grâce à la fonction transcen­dante - à un symbole qui unit les points de vue opposés. Le symbole ne peut être choisi ou construit consciemment ; c'est une sorte d'intuition ou de révélation."

 Un résultat?

Pour tout compliquer, une quatrième définition apparaît ça et là : la fonction transcendante serait le résultat de "l'union des contenus conscients et incons­cients", "la réconciliation des paires d'opposés. De cette réconciliation naît toujours une chose nouvelle, quelque chose de neuf est réalisé. C'est la fonction transcendante...".

Jung propose ici une vivante description de la fonction, de la méthode, du processus et du résultat final :

"L'aller et retour des arguments et des affects représente la fonction transcen­dante des opposés. La confrontation des positions crée une tension énergétique source de vie, un troisième terme (...), une naissance vivante qui conduit à un nouveau palier, à une nouvelle situation. La fonction transcendante apparaît donc comme une propriété des contraires rapprochés."

On le voit, définir et cadrer cette fonction n'est pas une mince affaire...

Finalement, la définir précisément n'est probablement pas nécessaire car, plus que toute autre fonction, la fonction transcendante est une expérience vivante, singulière à chacun

Théoriser autour n'est pas "efficace"...mais cela a le mérite d'aider à comprendre, ce faisant, faciliter la "coopération" dans le travail redoutable avec l'inconscient.

Sommaire "Fonctions psychologiques" (Cliquer pour y parvenir)

1 - Approches préliminaires

2 - Différenciation

3 - Schémas

4 - Dynamique, individuation
6 - Aspect collectif

7 - La fonction intuition
8 - Facteurs endopsychiques