J'aimerais savoir pourquoi...

A plusieurs reprises ces derniers mois, une réflexion m'est venue en regardant la télé. Lors d'un journal, une nouvelle terrible mentionnée des meurtres atroces perpétrés par un déséquilibré, finalement retrouvé, jugé, estimé irresponsable et enfermé dans un hôpital psychiatrique. Plus tard, un documentaire retraçait le parcours et l'enquêté autour d'un meurtrier américain, qui découpait ses victimes en conservant certains morceaux chez lui. Dans ces deux les cas (les plus récents, d'autres pourraient être cités), le journaliste et le policier enquêteur faisaient part de la même perplexité et soulevaient cette question ultime : "Mais pourquoi ?"

N'est il pas évident, avec un peu de recul, de reconnaître que ces meurtriers sont fous ? ou, pour être plus précis, qu'ils n'ont aucune conscience de la nature abominable de leurs actes ? En se demandant "pourquoi", nous leur attribuons nos valeurs de conscience, de jugement, de moral mais justifier des actes aussi extrêmes par la raison commune est tout simplement impossible...un individu dont l'équilibre mental n'est pas perturbé ne peut agir de la sorte, seule une grave dissociation psychique peut parfois y aboutir et, dans ce cas, la réponse repose dans un autre monde que "le notre". Mais qu'il est difficile de l'accepter, d'avouer vaincu notre monde que nous croyons si solide. 

Je fus troublé devant l'image de cet enquêteur, au bord des larmes, expliquant que la seule chose qu'il souhaiterait, c'est savoir pourquoi ces atrocités. Pourtant il avait vu l'appartement du meurtrier, les dessins délirants aux murs, les trois télés alignés avec le canapé en face, les cassettes pornographiques rangées en triangle sur la table basse tel un autel à sa folie...mais il semblait l'ignorer en raisonnant selon ses propres références. 

L'altérité est une notion délicate et pourtant essentielle. Nous répondons tous à notre propre subjectivité en ignorant que chacun a la sienne propre. Reconnaître la nature de ce qui est autre peut changer la vision du monde. En fait, cela oblige à un sacrifice qui peut sembler injuste...la démarche conduit à une plus grande clarté sur soi-même, les autres, donc ce sacrifice est nécessaire. Contrairement à ce que j'ai lu parfois, je suis convaincu que cela ne conduit pas vers une prise de distance des choses (on ne relative pas les meurtres atroces qui resteront atroces) mais au contraire vers une plus grande lucidité qui réattribue leur véritable valeur aux objets (déconstruisant les projections) en épurant sa propre identité d'illusions diverses.

Voici des extraits de Jung,  :

"...On se rend compte, on est même intimement persuadé que, si tous les hommes se livraient à cet examen de conscience, la vie aurait des chances de devenir un peu plus supportable, ce qui n'empêche pas d'éprouver - tout de bon - une aversion violente à s'y soumettre soi-même. Si les autres le faisaient, quel soulagement! ..."

"...Si vous parvenez à quelque chose grâce à la psychologie, c'est bien à une conscience plus vaste. Et il ne s'agit pas, alors, d'en faire mauvais usage et de tirer des conclusions mégalomanes : on est coupable de tout ou même on porte le péché du monde. Nous ne sommes pas des dieux, nous sommes juste et encore trop inconscients. Nous ne sommes qu'au début d'une vraie conscience. Il ne devrait donc plus exister de cas où des personnes qui sont censées savoir cela ne veulent pas en tenir compte ni réfléchir parce qu'elles sont stupidement naïves ou paresseuses..."